Защо мюсюлманите не празнуват Нова година?
Не всеки знае защо мюсюлманите не празнуват Нова година. Междувременно е много интересно и поучително да разберем защо не го срещат и защо е забранено (харам) да се поздравява. Всичко това логично се вписва в общата концепция за това как ислямът се отнася към празника Нова година.
Забрана на езически празник
Тази асоциация е една от основните причини някои мюсюлмани да не празнуват Нова година по едно и също време, както почти всички останали. Те имат собствен календар и затова не празнуват началото на годината според григорианската хронологична система - те просто не възприемат 1 януари като граница между годините. Сред ислямското духовенство и последователите на исляма версията е изключително популярна, че новогодишните тържества са свързани с култа към древния римски бог Янус: разбира се, това предизвиква отхвърляне.
Има и друга идея: тъй като празникът не е изписан в ислямската традиция, той самият носи езически характер, независимо какво мислят участниците в тържествата.
Освен това мюсюлманската религия изрично забранява почитането на всеки друг освен на собственото си божество. Следователно Дядо Коледа се възприема от някои от неговите представители като обект на съперничещ се култ.
Освен това самият григориански календар съвсем основателно се счита за християнско изобретение. И ако дори и за най-ревностните невярващи това е просто обикновен инструмент за отчитане на времето, използван от съображения за удобство, то в исляма отношението е значително по-различно. Там те грижливо пазят своята специалност, включително и в отчитането на времето.
В този случай някои мюсюлмани също виждат езически бележки в:
- асоциации със Свети Николай (покровителството на светиите е в противоречие с духа на доктрината на Корана);
- друга асоциация, според която Дядо Коледа е ехо на славянските езически идеи (а политеизмът е един от най-тежките грехове в исляма);
- магически и чудотворни значения на събитието (магията и магьосничеството също са строго забранени).
Разликата в значенията на празника
Но това не са всички тънкости, чрез които, както понякога се смята, празнуването на Нова година е забранено в исляма. Там дори началото на новата им година се тълкува по различен начин. Всички мюсюлмански празници и тържества имат за цел да подчертаят единството на общността на вярващите и да развият чувството за принадлежност към всички нейни представители. Нощта от 31 декември срещу 1 януари по никакъв начин не отговаря на това изискване.
И поради тази причина някои мюсюлмански теолози също го класифицират като харам.
Разбира се, съвременните мюсюлмани в по-голямата си част са наясно, че никой сериозно не влага езически смисъл в празника. А това за кървавите жертви, за поклонението на каквито и да било древни богове е изключено. Но нито това, нито превръщането на Нова година в рутинен, шаблонен празник за традиционно мислещите вярващи не играе роля.
В крайна сметка, ако започнат да празнуват, тогава ще се сближат в образа и начина на живот с други хора. И немалко в областта на богословието предупреждават, с препратки към текстове от Корана, срещу „асимилирането с неверни народи“ и казват, че „тези, които придобиват сходство дори външно, си приличат вътрешно“.
Следователно инструкциите гласят:
- прекарайте новогодишния ден по същия начин като най-обикновения;
- не показват признаци на празнуване или тържественост, които не са свързани с други обстоятелства;
- следете внимателно как прекарват времето си другите роднини и особено децата.
Други причини
- Символизъм. Символите, с които се отбелязва празникът, също предизвикват отхвърляне в мюсюлманската среда. Звездите на коледната елха се отнасят към християнската традиция. Всичко, свързано с Дядо Коледа, както вече споменахме, е признато за езическо наследство. Снежната девойка е иновация, която не се вписва в подхода и предписанията на Корана. Смърчът се счита за наследство на езичеството на древните германски племена. Разбира се, всичко това противоречи на принципите на доктрината.
- Неоправдани разходи. Този момент също не може да бъде отхвърлен. Разпоредбите на Корана са недвусмислени: трябва да живеете скромно и небързано, без да се опитвате да се откроявате претенциозно. На Нова година е обичайно да се дават много подаръци, понякога струващи голяма сума пари. Празничното меню е не по-малко скъпо. Теолозите със сигурност обръщат внимание на това.
- Забранени моменти. Типичният мюсюлмански подход към Нова година е свързан и със самото поведение на тези, които ще празнуват. Почти неизменен атрибут е алкохолът – който, както всички знаят, се смята за грях в ислямската религия. Танци и забавления, разкриващи тоалети - също не отговарят на нейните принципи. Същото може да се каже и за обилното преяждане, и за призивите на Дядо Коледа.
Защо не те поздравят за празника?
Този нюанс се свързва с позицията на отделните вярващи и богослови. В Русия, дори сред ислямското духовенство, няма консенсус относно новогодишните поздравления. Много видни учени на вярата подчертават, че поздравленията са напълно приемливи. Нещо повече, дори се водят дискусии за допустимостта на пряко участие в тържествата; привържениците на по-меката позиция аргументират подхода си с промяна на естеството на новогодишните празници през последните години.
И все пак забележим брой привърженици на исляма не поздравяват никого поради доста грубото им тълкуване на тази тема.
Има ли наказание?
В Русия, европейските страни и повечето други държави няма санкции за мюсюлманите, които все пак решат да празнуват Нова година.Единственото изключение е осъждането от духовенството и събратята по вяра. Сериозни забрани обаче са в сила в Саудитска Арабия, Иран и Бруней. Последната държава дори прие закони, според които празнуващите Нова година са изправени пред дълга присъда. Този момент трябва да се вземе предвид.
Основните противници на Нова година са предимно онези представители на духовенството, които живеят в моноконфесионални ислямски държави. В подкрепа на своята позиция те се позовават не само на текстовете на Корана, но и на тезите на средновековните теолози. Това не отчита разликата в историческия контекст на различните епохи. По-специално, забраните за „сближаване с езичниците“ се появяват в ситуация на много по-тежка междурелигиозна вражда. Днес прекомерното наблягане на тази точка е характерно предимно за радикалите.
Някои от духовенството и вярващите вече са склонни да вярват, че Нова година по принцип може да се празнува. Но при спазване на:
- скромно поведение;
- забрана на алкохола;
- отказ от забранена храна;
- ограничения за показването на явни немюсюлмански символи.